弁慶という人物は、史実による記録は僅かで、後の創作物よる印象が強いと思います。
個人的には、古事記に登場する須佐之男命が重なって見えます。
この本を読んで頂ければ、ただの暴れん坊ではなく、当時は争いごとの解決が戦であり、民衆までも巻き込んで多くの命が奪われる現実に、その意味を深く考え、何とかして解決したい、その一心で活動する姿は、まさに達人と言えるでしょう。
こうした弁慶を師と仰ぐ道正は、非常に人間的で共感する部分も多いはずです。
いつの時代も、支配者、権力者の思惑に翻弄されてしまうのが、武士や兵士、そして民衆達です。
国を司る人達に神々の力が流れること、これこそが救いにつながると弁慶は確信していたと思えます。
現代のように民主主義と言われるものでさえ、お金で動かせる世の中です。
資産家が覇権を握り、弱い国が飲み込まれてしまうのが現状です。
政治家も我利我利亡者ばかりでは、文明の衰退さえも感じます。
人が霊的な輝きを失ってしまえば、より動物的な生き方となってしまうでしょうし、霊的に進歩するなら動物でありながらも、霊的に高い部分の主張が強くなり、個人の集合体である社会も変化するのではないかと思えます。
日本固有の神道は、教義ではなく継承、伝承という側面を持っていると、このブログに書きましたが、霊的なことを主眼としたものでなければ、その意味や価値を失ってしまいます。
この本は価格的に高く感じられるでしょうが、３００ページ以上あるので読み応えが十分あります。
実際の歴史書と比べて読むのも面白いでしょう。
霊魂学は難解ですので、こうした物語風であれば理解しやすいと思います。
霊魂学書籍のご紹介
龍神の生贄: むかしむかしの霊的なお話３ 水波一郎著
おみつの村では、田んぼに引く水が足りなくなりました。上流の村が水をくれないからです。
ですが、それには理由がありました。
上流の村が田んぼに引いている水の、源泉とも言える池の水が少なくなっていたからです。
お城の重役達の会議では、水が減った原因は、龍神様の祠が荒らされたからだ、という事でした。その為、龍神様のお祭りをして、祭りの最後に、若い女性の生け贄を捧げる、という事になったのです。
そして、その生け贄の候補者の一人になったのが、おみつでした。
他にも候補がいました。候補者のどの女性達も死にたくありません。
一体、誰が生け贄になるのでしょうか。
おみつは生け贄になって、死んでしまうのでしょうか。
